Pod zastavom duginih boja

Na beogradskim bilbordima možete videti svakakve poruke – reklamiraju se cigarete, automobili, tolerantne kravice, kozmetika. U vreme izbora i političari. Ponekad se može naići i na privatnu poruku kojom zaljubljeni i očigledno dobrostojeći muškarac izjavljuje ljubav ili čestita rođendan nepoznatoj dami. Jedina poruka s bilborda koju sigurno niste videli ima kratak tekst – "Zajedno različiti". Ne, taj bilbord nije negde dobro skriven – on jednostavno ne postoji.

Kampanju "Zajedno različiti" pokrenuo je Gayten LBGT, centar za promociju prava seksualnih manjina. Njegovi aktivisti nedavno su se obratili beogradskoj marketinškoj agenciji Netmedia s namerom da unajme njene bilborde i postave plakate u beogradskim kafićima i restoranima. Gejten nije tražio nikakve posebne pogodnosti za kampanju homotolerancije, već je nameravao da plati punu ekonomsku cenu za tu vrstu oglašavanja. Ali, ne. Agencija je odbila saradnju jer "ne želi da na bilo koji način bude povezana s kampanjom za gej i lezbejska prava". Direktor Netmedije Ivan Todorović objasnio je da nije reč o homofobiji, već o tome da je agencija "sprovela mini anketu i da ljudi koji vode te ugostiteljske objekte nisu želeli da izađu u susret Gejtenu". Po njegovim rečima, agencija je obavezna da pre svakog postavljanja plakata pita vlasnike kafića da li se slažu da se u njihovim objektima reklamira dotični proizvod. U Gejtenu, međutim, kažu da Netmedija nije htela da im izda ni bilborde na železničkoj i autobuskoj stanici, uz odgovor da agencija ne želi da stoji iza toga.

Da li je reč o još jednom slučaju homofobije ili o legitimnoj poslovnoj politici, prosudite sami. Sigurno je, međutim, da je homofobija prisutna u Srbiji i da je verovatno i dominantni oblik odnosa prema homoseksualcima. Uzroci homofobije su različiti. Neki ih vide u neznanju iz koga nastaju predrasude, neki u nesvesno usvojenim stereotipima. Psihoanalitičari bi netoleranciju objasnili osećanjem nelagodnosti pri susretu s nekim osobinama koje nas podsećaju na naše slabe tačke. Prema doktorki Maji Kandido-Jakšić, psihološkinji, muška homoseksualnost nikada nije ni proganjana zbog verovanja u njenu patologiju, već zbog njenog povezivanja s tradicionalnim "femininim" osobinama, kao što su empatija, nenasilje, pacifizam, altruizam i slično, a koje su se inače istorijski tretirale kao manje vredne i kao takve nužno potiskivale kod muškaraca, nosioca svih glavnih društvenih zbivanja.

Prosečan Srbin s homoseksualcima najčešće razgovara uz pomoć bejzbol palice i sličnih argumenata, što se najbolje moglo videti na neuspešnoj gej paradi leta 2001. Cinici bi rekli da i nije bila tako neuspešna jer se na beogradskom Trgu republike okupilo nekoliko hiljada muškaraca, pripadnika upravo onih muških grupa za koje se vezuje latentna homoseksualnost – fudbalskih huligana, uz poneko pridruženo svešteno lice. Uostalom, širom druge Jugoslavije bila je poznata pesma navijača Partizana s kraja osamdesetih – "procvetala bela lala, jebo Žare Parangala" (Žare je bio vođa Grobara, a izvesni Parangal Hajdukove Torcide; prema legendi, Žare je u tuči savladao protivnika i "pobedu" krunisao aktom ovekovečenim u stihu).

Protivnici homoseksualaca, oličeni u nekim desničarskim, nacionalističkim i paracrkvenim grupama i pojednicima ističu da ih iritira "njihovo pojavljivanje i isticanje nastranosti na ulicama" i da homoseksualci između svoja četiri zida mogu raditi šta im je volja. Dušan Maljković, apsolvent filozofije, urednik radio emisije "Gejming", na to se priseća događaja od pre dve godine kada je grupa skinheda, u samom centru Beograda, upala u prostorije SDU-a i pretukla prisutne mladiće i devojke, što govori da ni ona "četiri zida" za neke nisu svetinja. Fizička nesigurnost je i jedan od najvećih problema homoseksualaca u Srbiji. Prebijanja gej muškaraca i lezbejki od strane "nepoznatih počinilaca" su česta, a žrtve obično ne prijavljaju napad policiji jer bi tako otkrile svoju seksualnu orijentaciju, što bi im donelo još veće probleme. "Nasilje tako prolazi nekažnjeno i vremenom dobija društveni legitimitet.", kaže Dušan Maljković i dodaje da, suprotno opštem mišljenju, "u policiji ima inspektora koji razumeju položaj seksualnih manjina kod nas".

Pored Gejtena, u Beogradu trenutno postoje još dve aktivističke grupe istog usmerenja – lezbejska grupa Labris postoji još 1995, a od 2001. i Queeria. Na našim kioscima se može naći "Dečko", jedini domaći časopis namenjen gej muškarcima, dok je kutak u etru emisija "Gejming", koju Beograd 202 emituje svakog utorka od jedan iza ponoći. Medij koji je zbog anonimnosti korisnika kao stvoren za ljude manjinskog seksualnog opredeljenja je internet. Dva internet sajta (www.gay-serbia.com i www.queeria.org.yu) stvaraju virtuelnu zajednicu koja ublažava osećaj izolovanosti, a čet sobe se koriste za upoznavanje.

Istraživanja o brojnosti homoseksualaca su nezahvalna jer mnogi od njih ne žele da se izjasne o svojoj seksualnoj orijentaciji. U zemljama zapadne Evrope, koje su najtolerantnije prema homoseksualcima i gde oni nemaju toliko razloga da se kriju, njihov broj se kreće oko deset odsto populacije i ne povećava se, kako neki strahuju. "Budite sigurni, niko nije gej zato što je – i ako je – to in", ubeđen je Dušan Maljković. Ukoliko se ta procena preslika na Srbiju, naša gej populacija bi mogla da ima i do 600.000 ljudi tog usmerenja. Homoseksualaca ima i među javnim ličnostima, političarima, umetnicima, sportistima. "Postoje javne i polujavne ličnosti o kojima se priča i za koje gotovo svi misle da su gej, ali se oni nisu tako deklarisali, što je njihovo pravo. Javno priznanje homoseksualnosti tih ljudi i nije toliko bitno, mada bi nam značilo više poznatih gej osoba. Bitna je njihova vidljivost, da ljudi znaju da oni, takvi kakvi su, postoje i opstaju", kaže Maljković.

Dok homoseksualci u Srbiji čekaju bolje dane, Srbiju čeka ulazak u Savet Evrope, kao prvi stepenik ka Evropskoj zajednici. Jedna od obaveza koja će nas sačekati u tom "elitnom društvu" biće i zakon protiv diskriminacije seksualnih manjina. Da li ćemo svoje sugrađane zaštititi pod nečijim pritiskom ili ćemo se praviti da ne postoje, zavisi od nas samih. "Ne želim da živim u homoseksualnom getu", kaže Maljković. "Ne delim ljude po seksualnom opredeljenju, već po tome da li su mi zanimljivi ili dosadni. To je jedina podela koju priznajem." A mi? Da li ćemo se i dalje tući zbog toga što neki od nas umesto (ili pored) trobojke mašu zastavom duginih boja?